助念团长为何往生情况不理想一

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链接阅读：助念者，和临终者，谁的信愿更重要（上）助念者，和临终者，谁的信愿更重要（下）师兄问：

南无阿弥陀佛，各位师兄，请教了老师一个问题，老师让发出来大家一起分析讨论。

我们当地助念团有一个主力女师兄，40多岁，特别能吃苦，每场助念必到，一年下来有40多场，有时几场连在一起，连续几个24小时，那是特别辛苦，还负责帮亡人洗澡穿衣，有些亡人长期卧床患病，还有些脓血，又脏又臭，都被她们洗得干干净净，我佩服得五体投地，我做不到。

可是她脾气不太好，常常生气。18年她患了乳腺癌，19年就去世了。走时总团长带着邻近几地的助念团员几十号人去助念，团长在她床前跪着念佛念了4个小时，就这样走得还是不好，24小时打开全身僵硬。

我想到现在也想不通，要说放不下，她看了那么多生死，也知道了自己的病没救了，说放不下，有点奇怪。说没信愿，她参加助念团近10年，还成为助念团精英主力，没信愿也做不到这样。请老师和各位帮分析一下。

赵师兄：

究其根本，还是老师昨天说的这个问题，当没有把自己放在最低，同时又“很厉害”的时候，会很容易贡高我慢，自动屏蔽了佛的帮助，隔绝了佛的愿力。

所以这也是老师一直强调的不能求功德，如果感觉自己功德大了，就不由自主的把自己抬起来了，同时对这些功德，这些善行产生了不自查的执着，他心中会老想着这些功德，善行，放不下，往生也会依靠自力。

学生理解，依靠自力的人，他的习气秉性，他的业力会对他有极大的障碍，往生如果说是需要力量的话，皈命法的人这个力量主要由佛出，所以受自身的干扰就特别低，而自力的人，力量主要靠自己，可是自己面对业力又抵不过，受到自身的极大干扰，所以往生很难，所以从这方面来讲，自力法门同禅宗有几分相似，同时自己也放不下自己的功德，执着于这些，所以加大了往生的难度。

贡高我慢的人，对自我的执着，把自己抬高了，把佛放下了，而皈命法之人，把自己踩在脚下，把佛顶在头上，是一种交托，是舍命全交，这也是净土法门的核心，就是乘佛本愿，用自己的信响应佛的愿。

从另一个角度讲，对佛有足够信的时候才不会在意自己的功夫怎么样，就像和妈妈住在一起，从来不担心自己不会做饭，因为肯定饿不死，还吃的很好，而对佛的信不够，才会想着通过自身的努力去“弥补”，就像你自己独自生活了，自己不赶紧学着做饭，那还不得饿死啊！

印祖说“法从恭敬中求”，对佛恭敬自然就得法，就相应，同时，性格既命运，火烧功德林也是我们需要注意的啊。

行之：

看了这个师兄的情况，我自然就套到我自己身上来了。因为我的脾气不好，脾气大，那就是嗔恨心太重，对人对事也没有丝毫的耐心。

老师讲的刚强难化就是说的我，所以我感觉化性太难了！而且还是我虔诚信仰的形象，那天被老师表扬我没有“我慢”，我好惶恐，好惭愧，那只能是被我隐藏的很深。

在家里我可发挥的淋漓尽致：说发火就发火，不管不顾，想说啥就说啥，把老母亲的心伤透了。表面上学佛，我也懒惰不精进，而内心还确是针扎不进去，水泼不进去的“我执我见我慢”，秉性一点都没有被化除，而且有时候还有上升趋势。不过借老师和师兄们吉言，求佛菩萨加持早日化除我的我执我见我慢秉性！

对照自己，因为是觉得自己对，才对不同意自己说法、看法、做法的人生气，典型的我执我见我慢，把我放在了第一位，习惯成自然，无形中就把佛菩萨放到了后面，肯定会缺少交托给佛菩萨的心。究其根本，应该还是在“信”上没过关！如果我真信佛，所有的事情都舍命全交托给佛菩萨了，我就只管发菩提心，尽量行善积德，好也是好事，坏也是好事，坚信佛菩萨会安排好一切的，哪有什么可担心不安的，哪里还会生气发脾气啊？还是我执我见我慢没放下，还是在靠自己，靠自力，没有坚定的仰仗佛菩萨！“信”的功夫没下足，往生肯定无望！感恩布云虹师兄的思考发问，感恩老师苦口婆心的循循善诱让我们思考，一点一点的深挖自己的漏洞！非常佩服行持师兄真正的践行老师讲的法，学以致用，纳法成业！对比自己太惭愧了。

广静：

“断身见，除我相”好难啊！一直认为我自己是学佛路上的小白，怎么会有贡高我慢？怎么会刚强难化？学习了老师“刚强难化的又思考”，真吓了一跳！我就是有“虔诚信仰的刚强难化”的现象，而且自己根本不知，若不是这次义工群里的讨论，老师的引导我还不知要到何时能明白，可怕！！！

现在我的生活重心是八十多岁高龄父母，先生和女儿都在国外也不用我太操心。应该感恩有机缘学佛修行。不过每当由于家务事影响了我完成定课，就会有情绪，要求家人配合我挤时间完成功课。

母亲几次说“做家务事也是念经”，其实她是想说：做家务也是修行。表面上我知道她是对的，但内心非常不认可，执着于定课必须要完成。否则焦虑就表现出来了，造成家人甚至父母也要配合我（在此一定要忏悔！再忏悔！），有时也让家人产生烦恼心。这是不是就是着了“我相”了，着了修行的“我相”？

“断身见，除我相”又非常重要！“不断身见（我相），一切修法都是危险的，很容易走向反面。”但如何破除“我相”？百度了一下：1.不要太贪，要[舍]。不要黏着，要[离]。2.布施淡化“我”，戒定调伏“我”，智慧破除“我”。3.时时保持[无欲]，并提醒自己：一切皆[无生]。我的做法：1.调整学修的心态，放松一些，“慢慢修时，快快到”。2.调整定课，留下空间，参与群里的学习共修。给自己减压。3.但在心性的提升上是我的难点，我现在能想到的办法就是“请法”，祈祷佛菩萨的加持，跟随老师的引领，让我能在修行路上不断提高。（顺服，柔软似水，六字真言：好，可以，没问题）修行人，最怕把自己当一回事了，感恩一切！南无阿弥陀佛！老师：

“她临终前几小时还在和母亲生气……”因为她要捐钱，她要行善修行，但家人似乎意见不同。这样做的结果，就是她未能往生，就是几十号人为她助念几十个小时，还是浑身僵硬。

因为她是心一直是僵硬的，一直是以自我为中心，自己说了算。群里朱师兄的姥姥最近也是舍报，也是走得不好，也是因为这位姥姥一辈子很强势，都是别人要听她的，要顺着她。而她也是个性十足，爱钻牛角尖。都八十岁的人了，别人给她洗衣服晾上，她也是不满意，袜子筒必须要方向一致，否则她就不满意。这样执着不随缘的性格，最后伤的是自己啊。

这位助念团长，一辈子精进修行，但很可能是在以修行的名义在增强自我。看了G师兄的忏悔，感觉很有那位助念团长的风范啊：功课满满、修行精进，但也是很可能以虔信的形象，甚至以持戒的形象，在一天天的完善自我、巩固自我；你也是以修行的名义抵触父母的意愿，那是不是也要和她一样，善事做了一辈子，修行修了一辈子，可心态是刚强难化的，是僵化死执的，于是最后身体就是僵僵的？如果不想那样的结局的话，那就赶紧从现在开始，让自己柔软下来。到底什么是修行？这个问题，值得反复思考、作答。《这个老太太为何肉身不腐》这篇公案是多次分享过的，不妨搜索出再看一遍。这位老太太为何能肉身不腐？（点击阅读）广静：感恩老师！分析特对。细想一下真是点到了我的结症：以修行的名义更强化了自我[流汗]。《了凡四训》的课已听了二遍，可没能“纳法成业”，遇到问题还是惶恐。回头再重新听课，带着问题听或许会更有收获。

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